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寺廟佛祖雕塑坐像西方三圣雕刻
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西方三圣是指西方極樂(lè)世界的三位覺(jué)著，教主「阿彌陀佛」，他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢(shì)至菩薩」，西方三圣又叫「阿彌陀三尊」。
阿彌陀佛，梵語(yǔ) Amitabha，意思是：無(wú)量光，無(wú)量壽，又義甘露（密教稱爲(wèi)甘露王）。他原是世自在王如來(lái)時(shí)的法藏比丘，發(fā)愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)，并要以最善巧的方法來(lái)度化眾生，后來(lái)成佛，創(chuàng)造西方極樂(lè)世界。法藏比丘則成爲(wèi)阿彌陀佛。爲(wèi)西方極樂(lè)世界的教主。關(guān)于阿彌陀佛的身世還有其他不同的說(shuō)法
記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂(lè)世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來(lái)的淨(jìng)土宗。隨著淨(jìng)土宗在中國(guó)的普及，阿彌陀佛成爲(wèi)最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成爲(wèi)一般中國(guó)佛教徒間相互問(wèn)候語(yǔ)。
「南無(wú)阿彌陀佛」義曰：皈依阿彌陀佛�！改蠠o(wú)」是梵文 Namas 的音譯,意爲(wèi)致敬、歸敬、歸命的意思，是佛教徒一心歸順與佛的用語(yǔ)。往生淨(jìng)土決疑行愿二門(mén)：每日清晨服飾已后，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣爲(wèi)一念，如是十氣名爲(wèi)十念。亦稱爲(wèi)無(wú)量壽佛。
大勢(shì)至是梵文Mahasthamaprapta 的音譯，音譯「摩訶那缽」簡(jiǎn)稱「大勢(shì)」、「勢(shì)至」，也有稱「得大勢(shì)」的。大勢(shì)至是佛教傳說(shuō)中的一位大菩薩，據(jù)前引【悲華經(jīng)】卷二稱，刪提嵐世界的吳諍念王有一千個(gè)兒子，長(zhǎng)子名「不眴」，次子名「尼摩」，后無(wú)諍念王成佛為「阿彌陀如來(lái)」，不眴太子為觀世音菩薩，尼摩太子成了大勢(shì)至菩薩。
觀世音菩薩以大慈大悲普度眾生，大勢(shì)至菩薩則以智慧光普照一切，大勢(shì)至菩薩在中國(guó)民間的影響并不如觀世音菩薩，但在日本受到廣泛崇拜。
大勢(shì)至菩薩幾乎沒(méi)有單獨(dú)供奉，一般都與觀音菩薩一起隨侍在阿彌陀佛的身邊，二者的主要區(qū)別是大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標(biāo)志，而觀世音菩薩頭上的寶冠則是以一小化佛（阿彌陀佛）為標(biāo)志。
觀世音又稱觀自在，梵文 Avalokitesvara。觀世音者，觀世人稱此菩薩名之音而垂救，故云：觀世音。觀自在者，觀世界而自在拔苦與樂(lè)之意。
為阿彌陀佛的左些脅侍。是慈悲的象徵，當(dāng)眾生有苦難時(shí)，只要稱念他的名號(hào)，即可獲得解脫苦厄。他還會(huì)就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚(yú)籃觀音、馬郎婦觀音等，合計(jì)中日關(guān)于觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。關(guān)于觀世音菩薩的形象，南北朝多依經(jīng)典作男子，唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音或譯作觀自在，古譯作光世音，唐代因避太宗李世民名 '世' 故略稱為觀音。亦稱為大士、觀世音、觀自在菩薩、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士。
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