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寺廟地藏王菩薩石雕像
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█石雕佛像相關(guān)知識閱讀：地藏王菩薩的傳說
地藏王菩薩的梵名是「乞叉底孽娑」，《地藏十輪經(jīng)》中記載：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」，前句取「地」，后句取「藏」，故名「地藏」。祂承受釋迦牟尼佛之神力，分身千萬，遍及百千萬億世界，在釋迦佛祖寂滅之后，及未來佛彌勒未下世之前，這段無佛時期裡，負起普渡六道，引導(dǎo)五濁惡世的責任。
地藏王乃「愿門之主」，曾經(jīng)發(fā)大誓愿：「眾生渡盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛」。祂在各時期有不同的化身，在「不可說」、「不可說劫」時期，地藏王曾在佛陀面前立下大愿：「我為罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，眾生解脫苦海，而我自身方成佛道。」佛法說凡人過世之后，要經(jīng)過地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上這六道輪迴，而地藏王之大愿是渡盡地獄眾生，否則就不愿成佛。
在不可思議阿僧祇劫之時，地藏王菩薩本是婆羅門的女子（婆羅門是印度古代社會中最高貴的族群），父親名叫尸羅善現(xiàn)，母親名叫悅帝利。悅帝利信邪不敬三寶，死后神魂墮落無間地獄，地藏王就變賣家產(chǎn)，廣求香花在佛寺供養(yǎng)諸佛，祈求佛祖指示母親的去處。
此時，「覺華定自在王」如來，見地藏王思母至深，就前來告示，「如你供養(yǎng)諸佛完畢，就回到家中，端坐稱念『覺華定自在王如來』名號，即可知母親的去處�！沟夭赝踹蛋萃戤叄磿r回到家中端坐，專心稱念「覺華定自在王如來」的名號，經(jīng)過一天一夜，見自己來到海邊，海浪洶涌，惡獸、夜叉出入其中，專食男女罪人。
地藏王看見此景，就執(zhí)念佛力，無憂無慮，不久有一「無毒」鬼王前來稽首。地藏王就詢問鬼王，求其告知地藏王母親的神魂拘留何處。鬼王就問：「菩薩之母生時作何行業(yè)？」地藏王說：「我母邪見，輕視三寶�！构硗踉賳枺骸钙兴_之母，叫何名字？」地藏王回答：「母親的名號叫做悅帝利」。無毒鬼王聽完后合掌而言：「悅帝利罪女，有孝子為母設(shè)供，修福布施，有此功德，已得脫地獄，在覺華定自在王如來塔寺，倖免在無間地獄受苦�！�
地藏王菩薩醒來之后，馬上來到覺華定自在王如來塔寺前，立下誓愿，愿盡未來之時，普渡罪苦眾生，廣設(shè)方便之門，令諸苦眾生鬼魂都能獲得解脫。
在無量阿僧祇那由他不可說劫時期，有兩位國王，同行十善，廣益眾生。其中一位國王發(fā)愿早成佛道，以渡眾生，佛號為一切智成就如來；另外一位國王，發(fā)愿永渡罪苦眾生，未如愿則不成佛，祂就是地藏王菩薩。
孝心感動如來
另有一說，地藏王在無量阿僧祇劫時，名叫光目女，母親過世之后，有一羅漢福渡眾生，巧遇光目女，就設(shè)食供養(yǎng)之。光目女想要知道母親死后是在西方極樂世界，或者其他地方，就請示羅漢。
此羅漢入定觀之，就向光目女說：「汝母在世作何行業(yè)？為何今在地獄，受其苦刑？」光目女回答：「我母在世，好食魚鱉之物，有時炒有時煮，盡情享受，計其命數(shù)，千萬復(fù)倍，不知尊者如何拯救？」羅漢言道：「汝誠心稱念：清境蓮花目如來，并塑畫形像誠敬供養(yǎng)，必定能有所感應(yīng)�！构饽颗鸵怨Ь粗墓B(yǎng)佛像，而且以虔敬的心境來禮佛。
有一天，光目女夜中夢見金黃耀眼大放光明的清淨蓮花目如來，對祂說道：「你的母親會誕生在你家中�！共痪�，家中女婢果然生下一子，未滿三天，就稽首合掌悲泣，對光目女說：「生死業(yè)緣，全是自作自受的。我前生是你的母親，過世之后，即墮入冥暗的地獄之中受苦，現(xiàn)在蒙你供佛的福力，方得轉(zhuǎn)生為下賤之人，但只有十三歲的壽命，就要再次墮落惡道�！�
光目女聞言痛哭失聲，珠淚如雨，馬上在清淨蓮花目如來佛像前發(fā)愿：「愿我之母，永脫地獄，十三歲壽終后，不必再經(jīng)歷惡道。愿十方諸佛，清淨蓮花目如來，慈哀愍我，聽我為母所發(fā)廣大誓愿�！褂终f：「我母若得永離三涂，并離下賤，乃至永劫離女人身者，我愿今日以后百千萬億劫，誓愿救拔所有的世界、所有的地獄，以及三惡道諸罪苦眾生，令離地獄、畜生、餓鬼等，如是罪報等人，盡皆成佛，然后我方成正覺。」
其后，由光目女的母親轉(zhuǎn)世之童子，享壽十三歲，接著又轉(zhuǎn)生在無憂國土，壽命是不可計算的，成佛之后，廣渡無數(shù)眾生。光目女因立下誓愿：地獄眾生未成佛果，不愿為佛，仍然留在世間，以大慈大悲的心境護右世人，成為世人所尊敬的地藏王菩薩。
地藏王菩薩生于六二九年的新羅王國，就是二十世紀行政區(qū)域上的韓國，也有一說，地藏王菩薩生在唐朝武則天登封元年（六九六年），姓金名喬覺，是新羅國第七代國王金理洪的兒子，七歲的時候，父親就過世，王位由叔父金興光繼承。
金喬覺雖然身為王子，但一點都不高傲，生性非常的淡泊、樸實，自幼喜愛典籍、經(jīng)文。在金喬覺二十四歲時，就剃髮出家，離開宮中，帶著一隻白犬名叫「善聽」，單獨航海離開仁川港口。船開到中國的長江時，受阻于港口的沙灘，就棄船上岸，一心要找尋適于修道的名山大川。
經(jīng)過千辛萬苦，金喬覺來到中國安徽省青陽縣的九華山，認為此山為適合修道之處，就在九華山東崖巖上苦行修道。他在九華山廣設(shè)道場，坐禪誦經(jīng)以超渡眾生，山民諸葛節(jié)被他的佛法所感動，就四處奔走募捐，郡守張巖也施捨大量錢財，建成寺廟，而且還表奏朝廷，命此廟名為化城寺。
金喬覺在化城寺廣納善信，教導(dǎo)佛法，由于他慈悲為懷，深為信徒敬仰。同時他繼續(xù)潛心苦修佛理，并抄寫大乘佛教的四大經(jīng)典，送給信徒，以廣弘布施。他在九華山弘揚佛法之名，傳到新羅國后，新羅國佛教僧眾，紛紛前來九華山，追隨他學(xué)習佛法。雖然信徒人數(shù)眾多，佛法得以廣布，但是僧多米少，不久糧食就發(fā)生問題。
后來金喬覺著手在寺院邊開發(fā)泥土地，淮備要補充糧食的不足。但深受他教化的僧眾，看見此景就紛紛跪拜，并說道：「愿請法食來資養(yǎng)慧命，不以物食而延長壽命�！菇饐逃X聽到這些話，內(nèi)心非常感動，明白眾寺僧已知哲理佛法，頓悟見真性，這也就是佛教中所讚譽的「南方的枯藁眾」。在九華山修道悟佛的日子裡，糧食問題可說是最大的困難。附近村民知道這件事情后，就不斷來供養(yǎng)米糧，幫助他們擺脫三餐不繼的艱困狀況。
菩薩鉤鎖百骸鳴
在九華山化城寺苦修佛道七十五年后，金喬覺于唐玄宗開元十六年（七二八年），或說于唐德宗貞元十年（七九五年）七月三十日，端坐圓寂，享年九十九歲。金喬覺圓寂之后，眾僧將其肉身安奉在石函中。經(jīng)過三年，開啟石函，發(fā)覺其肉身沒有任何損懷，而且面目如生，眾人跪拜禮敬，恭迎其肉身進入神光嶺月身寶殿，俗稱「肉身塔」。肉身進塔時，只聞骨節(jié)搖動，猶如金鎖憾鳴，所以后來經(jīng)文上可以看到「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣」的記載。
由于金喬覺生前篤信地藏王菩薩，而且傳說他的容貌與地藏王非常相似，所以眾寺僧以及信徒就覺得他是地藏王的轉(zhuǎn)世化身。又因為他姓金，所以被世人尊稱為金地藏。詩仙李白曾經(jīng)來到九華山，并且有一首詩贈送給金地藏：「賴假普慈力，能救無邊苦」。
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