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佛像石雕開心佛雕塑
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在佛教中，彌勒佛是掌管未來世界的教主，他以佛身降臨到人間還需很久，所以現(xiàn)在仍然是菩薩。這一彌勒轉(zhuǎn)化的過程，其實(shí)反映了佛教傳入中國后于中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合并向民間世俗轉(zhuǎn)變的事實(shí)。佛教與中國文化相契合，逐漸世俗化，民間將佛教的神仙拿來為己所用，管他還有多少億年才能下到世間，反正現(xiàn)在這世道、這人心需要一位鎮(zhèn)邪壓魔、消災(zāi)解難的神仙。這種強(qiáng)烈的世俗化色彩特別適用于中國民間，于是民間無數(shù)的欲求、需要便不斷創(chuàng)生出新的神仙。
彌勒的形象在隋唐以前主要是菩薩裝，在之后則多是佛裝了。在北魏以前，出于對(duì)彌勒上生的信仰，故彌勒的造像多為菩薩裝。北魏以后，流行對(duì)彌勒下生的信仰，彌勒的造像自此變成了佛裝。菩薩裝的彌勒頭戴天冠，身披瓔珞，手貫環(huán)釧鍘。佛裝的彌勒則身披袈裟，偏袒右肩，顯露心胸。后者造像華美柔慈，前者造像則端正莊肅。
大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了佛教寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對(duì)聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來愉悅的氣息。
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