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石雕佛像彌勒佛雕塑
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█石雕佛像相關(guān)知識閱讀：彌勒祖師度世因緣
一、前言
（一）彌勒：即慈氏，原名阿逸多，意即「無能勝」。
�。ǎ保⿵某醢l(fā)心愿學(xué)慈心三昧
�。ǎ玻⿵某醢l(fā)心不食肉
（二）釋迦佛親口証實(shí)「彌勒佛」是一位未來最偉大的佛陀，為了利益所有眾生，己經(jīng)忍受無量
億劫的痛苦」。
（三）天佛院即兜率內(nèi)院，為白陽弟子之未來歸宿。
二、佛世以前之應(yīng)化事蹟
（一）最初受弗沙佛開示
（二）受寶藏佛授記
（三）受炎光如來踏過身
（四）作定光佛之王子肯定為賢劫第五位佛
三、佛世時彌勒應(yīng)化事蹟
(一) 誕生命名
（１）佛世印度多小國，有一國土叫波羅奈，國王波羅達(dá)摩心量狹小，獨(dú)裁又多疑。丞相生一男兒，具足三十二相八十種好，身色紫金色。
（２）相師：「奇哉，此子相貌太圓滿，具備一切福德和智慧，必為人間師表。」相師問丞相：「此子生前有何奇異之事？」
對曰：「此子之母本非良善，自懷孕后，個性完全改變，變得非常慈祥，不但關(guān)心孤
苦的人，也關(guān)心國內(nèi)百姓之生活�！�
相師曰：「此受小孩本性所影響。」因此名之曰：「彌勒。」
(二) 童年時代
（１）國王猜忌小彌勒欲想加害
（２）投靠舅父波婆離有五百弟子
（３）不到幾年彌勒無不精通所有經(jīng)書，波婆離派人向丞相說明
（４）所派弟子于中途，聽說釋迦佛有無量德行，想至法會現(xiàn)場，不幸為虎所吃，然順其善
心因緣，死后往生四王天。
（５）波婆離散盡家財(cái)設(shè)大齋會，布施供養(yǎng)修道者，又送每人500錢，勞度差遲到未食，索
錢未果，威脅令其七日內(nèi)頭殼破成七塊，波婆離恐懼憂愁無法可施。
（６）此時升上四王天之弟子回來安慰，告知世上有佛陀，在王舍城說法。
(三) 進(jìn)王舍城出家
（１）波婆離令彌勒等十六人往見佛，交代見佛三十二相后，即以心念四問難。
（２）途中比丘尼剎羅考驗(yàn)。
（３）初見佛缺二相，佛以舌覆面，以神力顯現(xiàn)全三十二現(xiàn)，彌勒即以心念為難(發(fā)問)。
（４）佛弟子見佛自言自語(佛一一解答問題)。
（５）彌勒等人，深生敬仰，即入內(nèi)敬禮佛陀，坐下，佛為其說法，十五人得法眼清淨(jìng)，十
五即刻要求出家 。
（６）佛曰：「善來！」十五人鬚髮自動墜落，法衣也自動穿在身上，即成沙門。佛再以方
便法向彼等講解說法，十五人頓時開悟，得成阿羅漢。
（７）一人回去報告波婆離，感動得波婆離跪向王舍城祈愿佛陀渡化。
(四)佛姨母送金縷衣
（１）佛姨母製送披氈衣給佛，佛請其供養(yǎng)其他僧眾，無人敢取，至彌勒面前才為彌勒接受。
（２）彌勒著金色衣隨佛行化至故鄉(xiāng)「波羅奈國」，眾讚其莊嚴(yán)法相，端莊的威儀非常出色，
卻無人供養(yǎng)食物。
（３）穿珠師敬慕彌勒，設(shè)飲供養(yǎng)，飯后為其說法， 穿珠師發(fā)無上道心，得不退轉(zhuǎn)。
(五)世尊授記為彌勒如來
（１）世尊証實(shí)未來龍華三會的實(shí)際情形，大地方正，平坦廣闊，無高低不平山川、地生軟草 草，人壽八萬四千，身高八丈，面貌端莊、性情和順，一種七穫，人人勤修十善。有一 一婆羅門家生一男孩，名叫彌勒，紫金色，出家學(xué)道，成就正等正覺。
（２）彌勒聽完佛陀証實(shí)未來眾生因緣，便站立跪佛前立愿曰：「愿未來世做那位彌勒世尊�！�
（３）佛曰：「如汝所發(fā)的大愿心，你就是未來龍華三會，下生人間的彌勒如來。」
(六)佛陀付託守護(hù)三寶(佛法)
大寶積經(jīng)：爾時世尊即伸右手，以摩彌勒菩薩摩訶薩頭頂說：『彌勒，我咐囑你，將來末世后五百歲，正法滅時，汝當(dāng)守護(hù)佛法僧寶，不要使它斷絕。』
(七)佛陀預(yù)告彌勒臨終生天
（１）佛演說百億法門，彌勒頓即領(lǐng)悟，從座起，整衣雙手合掌，佇立佛前。
（２）優(yōu)波離有疑請示佛陀：「世尊，以往經(jīng)藏言：彌勒次當(dāng)作佛，此阿逸多具凡夫身，未
斷諸漏(煩惱)，雖有出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終生何
國土？」
（３）佛告優(yōu)波離：「諦聽！諦聽！善思念之，如來應(yīng)正知今于此眾，証實(shí)彌勒大菩薩，當(dāng)証 証無上正等正覺。此人從今十二年后命終，必得往生兜率陀天上。」
（４）未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形象，以香、花、衣、 蓋、幢、幡供
養(yǎng)，身常禮拜、繫念，此人命欲終時，彌勒菩薩于眉間現(xiàn)白毫光，與諸天子散花來迎此 此人，此人須臾即得往生，值佛、頭面禮敬，未舉頭便得聞法。
四、佛世以后的應(yīng)化事跡
（一）佛涅槃后一五００年前年間，北天竺出了一位，無著菩薩弘揚(yáng)大乘佛法，彌勒菩薩受無著
菩薩之請，由兜率天下降，附在無著菩薩身上講了五部論。
（二）西元四九七年至五六九年，生于浙江東陽郡，為傅翕(傅大士)
�。ǎ保┦鶜q娶妻劉妙光生二男。
�。ǎ玻┴ニ臍q與同鄉(xiāng)至江邊捕魚,捕后將魚籠沉在水中，曰：「去者自去，留者自留�！谷�
笑曰「愚人�！�
�。ǎ常┽灶^陀點(diǎn)化來歷，教其照江邊水影，自見頭上現(xiàn)彌勒佛寶相，而頓悟前緣。
�。ǎ矗┵善薷谟谏巾�，有人偷農(nóng)作物，便助其盛滿籃子，日間耕作，夜晚修道學(xué)佛。
�。ǎ担┥浪拙奂f法，邵守王烋認(rèn)為妖言惑眾，拘禁大士于獄中不飲不食幾十日，更加令
人欽佩逐于之。
（６）天災(zāi)，勸妻賣身救助災(zāi)民，妻子發(fā)愿：「但愿一切眾生，因此同得解脫。」一老太太
出錢五萬買大士妻，即辦賑災(zāi)，一個月后送還。
�。ǎ罚┐笫棵看窝菡f佛法，或布施做功德時，往往凝定神光在兩眼之中，而得諸佛加庇。
�。ǎ福┒然何涞�。
（９）七十三歲西元五六九年四月廿五日預(yù)示成道：「此身甚可厭，眾苦所集，須慎三業(yè)，
精勤六度，若墜地獄，難得解脫，常須懺悔。」
�。ō梗┑茏訂枎熞蚓墝υ唬骸肝覐牡谒奶靵�，為度汝等；后次補(bǔ)釋迦」結(jié)如來坐而終，身軟
如棉，面色如生。
（三）應(yīng)身為布袋和尚(約一千一百多年前，唐末浙江奉化)
�。ǎ保┥眢w肥胖，終日袒胸露腹，語言無完，供其僅有布袋一個，禪杖一支與羅漢珠一患，
居無完所。
�。ǎ玻┢蛴�，食剩馀于人布袋，號曰：「布袋和尚�！�
�。ǎ常┖P雪中，雪不沾身。為人卜吉兇奇驗(yàn)，天將雨時，便著濕草鞋炎陽時，便穿高木
鞋，宛如氣象臺，氣象預(yù)報。
�。ǎ矗┯幸淮沃琳憬焱�，傍晚用餐時，隨僧眾至「五觀堂」用餐，值風(fēng)雨交加；笑嘻嘻
坐在住持位置。值日和尚揪其左耳，耳延伸一丈多長，身未動，住持來報告后，反責(zé)
值日和尚無禮，道曰：「請大師原諒他的愚昧，也請大師坐此位。」布袋和尚曰：「從
今日起，我天天都要坐在這裡�！怪两衩块g寺院前廳仍供拜布袋和尚形象。
�。ǎ担┪髟乓黄吣�(一０八０年前)往岳林寺，坐于石上，寺僧聚集 大師偈語「彌勒真彌
勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」言畢安然而化。
（四）應(yīng)身為第十七代祖—金公祖師。
白陽初祖 金公祖師，姓路名中一，山東濟(jì)寧人，生于西元一八四八年農(nóng)曆四月二十四日。幼 幼喪父母，少年孤苦，稍長赴直隸從軍，后蒙仙佛指引訪 清虛祖師求道，將多年積蓄紋銀 銀一百兩獻(xiàn)出，就在 劉祖處修道，每日打柴作飯，苦修苦鍊。后 祖師于西元一九０五年 年農(nóng)曆三月十五日，奉天命掌白陽天盤，普渡眾生。
五、結(jié)語
（一）感謝天恩師德，過去諸佛加被，今生求道，皈依慈尊座前，信仰彌勒，禮拜彌勒終身不渝即得往生兜率內(nèi)院，他日彌勒下生人間，一齊來見佛、聞法、受佛授記。
（二）吾人當(dāng)增強(qiáng)信心、愿力，并力行六事法，日后必得同注天盤。
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