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風(fēng)水雕塑五路財(cái)神石雕
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█石雕佛像相關(guān)知識(shí)閱讀：五路財(cái)神的簡(jiǎn)介
五路財(cái)神又叫五路神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙西元帥、招寶天尊簫升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司，其中中，趙西元帥為正一玄壇真君，他負(fù)責(zé)率領(lǐng)其他四位正神迎祥納福保佑百姓。
五路財(cái)神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中的常見形象。在民間，他們也深受百姓的崇拜與愛戴。在《賜福財(cái)神》、《開市大吉》、《招財(cái)進(jìn)寶》等年畫中，隨處可見他們的身影。有時(shí)候，他們還和財(cái)神或和合二仙一起出現(xiàn)在年畫上。
五路財(cái)神又指路頭，行神。清人姚福均說:”五路神俗稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門中之行神，出門五路接得財(cái)也。”民間以正月初五祀五路神，傳說這天是路頭的誕辰日，所以神們一大早便就起來敲鑼放炮，擺設(shè)供品，以迎接路頭的到來。所謂五祀，是指祭戶神、灶神、上神、門神、行神。路頭是指五祀中的行神。五路，是指東西南北中五方。意思是出門五路，皆可得財(cái)。
從前，在民間中所奉的五路神又指與人們生計(jì)安全密切相關(guān)的五位俗神，
土地爺、牛馬王、仙姑、財(cái)神和灶王。
在農(nóng)家院落里，宅門右邊供奉著土地爺?shù)纳裎�，神位上方寫著”保佑”二字，兩邊貼著一副對(duì)聯(lián)，上面寫著”土能生萬物，地可發(fā)千祥。”在馬棚或牛棚里供奉著牛馬王的神位，神位上寫著”保佑”二字，兩邊對(duì)連寫道:”三眼安天下，六手定乾坤�！�
進(jìn)了正房，右邊牆上，面上中堂貼門耐坐的是一位仙姑，神像上方寫的是”保佑”二字，兩邊對(duì)聯(lián)為:”仙姑堂在坐，闔家保平安。牆上和仙姑對(duì)稱的牆上，供奉著財(cái)神，神像上方也是”保佑”二字，兩邊對(duì)聯(lián)有的寫”天上金玉主，人間福祿神�！庇械摹碑�(dāng)”進(jìn)了里間，鍋臺(tái)上方供”上天言好事，下界保平安。”有的寫””還有的寫:”油盤深似�！睓M批是”一家”這種
隨著五路財(cái)神等財(cái)神走進(jìn)千家萬戶后，迎財(cái)神就成為民
春節(jié)，是中國(guó)民間最重大的全民節(jié)人們吃黑餃子，徹夜不眠，等待著接財(cái)神，”送財(cái)神”的”送財(cái)神爺來嘍!”戶主絕不能說”不要”，而且要客客氣氣的說:”勞您駕，快接過來”，幾個(gè)銅子就可買一張，即使在窮的人家也得賞個(gè)黏豆一個(gè)除夕之夜，
到了初二，還要祭財(cái)神。即把除硅皆來的財(cái)神紙象，集體祭祀一番，然后焚化。祭品多用活鯉魚和羊肉，取”魚”、”羊”之合，乃為”鮮”意，以表示新財(cái)神降臨，今年發(fā)新財(cái)，午飯要吃餛飩，俗稱”元寶湯”，南方有些財(cái)神廟這一天開廟，屆時(shí)人山人海，趨者蚊集，香火極盛，廟中有許多紙製元寶，頭幾個(gè)元寶帶回，說是向財(cái)神爺”借”到了元寶，今年淮會(huì)大發(fā)利市。廟旁的一些元寶攤子，有的只做一天生意，即可維持一家人大半年的生活，因?yàn)椤苯琛睂氄卟恢貎r(jià)，利市三倍，更有用金紙做成馱聚寶盆的金馬駒者，價(jià)格奇昂:但絕不愁賣不出去，迷信金馬馱囊四方財(cái)”者，大有人在，捨的重金”借”走。
這一天，城裡妓院中所有妓女和老鴇也成群搭伙前往，財(cái)神的神座下，有一堆堆銀光閃閃的紙製銀錠，俗謂:”茍能背人窮的一枚或數(shù)枚者，必財(cái)源大辟，陶朱殷富，不稚力致�！彼赃@些妓女，總得想方設(shè)法，偷出幾錠，帶回青樓。藏在自己的小錢柜中，祈望財(cái)源滾滾。
可見財(cái)神在人們心中的地位之高，由此可見。
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