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歷史名勝區(qū)石牌坊牌樓
█石雕牌坊雕刻過(guò)程 █石雕圖紙?jiān)O(shè)計(jì) █傳統(tǒng)古建知識(shí)
·石牌坊的相關(guān)知識(shí)閱讀：牌坊的發(fā)展過(guò)程
對(duì)牌坊的源起，專家們說(shuō)法不一。如果考究牌坊的形制，莫不是由“兩豎一橫”的框架延伸而出的，這極像《詩(shī)經(jīng)》中“衡門(mén)之下，可以棲遲”中的“衡門(mén)”。宋代的古建寶典《營(yíng)造法式》中說(shuō)：“橫一木作門(mén)，而上無(wú)屋，謂之衡門(mén)�！狈g過(guò)來(lái)就是：兩根柱子架一根橫梁，上面若無(wú)閣樓，就是衡門(mén)了。照古意的解釋，衡門(mén)內(nèi)可以棲遲，具有分隔空間的功用，但顯然沒(méi)有牌坊的紀(jì)念寓意。由此看，衡門(mén)雖有牌坊的樣貌，兩者的神髓到底有些差離。
再看閥閱。閥閱本是門(mén)前立的兩根木柱子，左邊的稱作“閥”，右邊的稱作“閱”。中國(guó)講究家天下，為了不讓祖先與宗族創(chuàng)下的功業(yè)演沒(méi)，后人便將它們記錄在這兩根柱子上。由此，閥閱被視為世代因襲的家族地位的標(biāo)志。兩晉時(shí)期，打上身份烙印的閥閱，攀比繁複之風(fēng)愈演愈烈，惹得皇帝不得不立下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)界限：“正門(mén)閥閱一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦桷黑漆，號(hào)烏頭�！毕嗨频挠涊d在宋代的《冊(cè)府元龜》也可以看見(jiàn)。
表閭和閥閱，一個(gè)是“扁表其門(mén)”(一橫)，一個(gè)是立柱記功(兩豎)，組合起來(lái)恰好完成了牌坊的基本造型。牌坊便是經(jīng)由此路，完成了“進(jìn)化”嗎?讓我們?cè)賮?lái)回首由閭里發(fā)展而來(lái)的編民制度，也許還會(huì)有新的收穫。
漢代繼承發(fā)展了周代的閭里制度，將城市分為大小不同的方格，出現(xiàn)了里坊制。坊的四周設(shè)牆，中間設(shè)十字街，坊的四面各開(kāi)一門(mén)。坊門(mén)在兩根立柱上面橫設(shè)牌匾，書(shū)寫(xiě)坊名，表示里坊間空間的分隔。由是，每個(gè)裡坊都是相對(duì)獨(dú)立的封閉整體。里坊制便于管理，很好地維護(hù)了城市的治安，隋唐時(shí)期尤其發(fā)達(dá)。比如唐長(zhǎng)安城，除宮城外，城區(qū)分為108個(gè)裡坊，“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”。坊與坊之間，既明確劃分了空間，也劃分了居住人群，比如永興坊住的是宰相魏徵的人，道政坊落戶的是釀酒工人，平康坊聚居的是風(fēng)塵妓女……
坊里既然住著貴族大戶，有的坊門(mén)免不了會(huì)沿襲閥閱的思路，考究形制，標(biāo)榜尊榮。若某坊坊民在科舉、倫理道德上有什麼成績(jī)，國(guó)家也會(huì)在坊門(mén)表彰嘉獎(jiǎng)，甚至有了什麼重要文告，都會(huì)公布在坊門(mén)上。日久年深，一座坊門(mén)，將門(mén)、表閭、閥閱的數(shù)種職能統(tǒng)統(tǒng)扛在一身，日益顯赫起來(lái)。
時(shí)間進(jìn)入宋代，城市的流動(dòng)人口大量增加，商業(yè)活動(dòng)日益活躍，坊里向坊外“侵街”的現(xiàn)象常有。由是，里坊之間的隔牆逐漸乃至被徹底摧毀，封閉的里坊代之以開(kāi)放的街巷。坊牆沒(méi)有了，只剩坊門(mén)孤零零地立著，似乎也很奇怪。人們就將無(wú)用的門(mén)扇拆卸下來(lái)，留下框架，好便于自由活動(dòng)。于是，一種無(wú)牆體相連、跨街獨(dú)立、自成一體的建筑誕生了，并在后來(lái)的歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。它就是——牌坊。
現(xiàn)在我們可以看到很多歷史名勝文化古城都設(shè)有一座精美的石牌坊，它不但彰顯了這座古城的歷史，也豐富了它的歷史文化內(nèi)涵。更為后世留下了一座值得珍藏的文化遺產(chǎn)。
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