美食街牌樓石頭牌坊
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█石牌坊相關(guān)知識(shí)閱讀:牌坊的功能介紹
牌坊最早的功能,是作為里、坊的“門(mén)”而存在的。除了用以里坊、衙署前的“門(mén)”外,牌坊還常作為橋梁、街衙、墓道、祠堂等建筑的標(biāo)志性符號(hào)。牌坊逐漸演變成褒揚(yáng)功名、旌表節(jié)烈的機(jī)構(gòu)性功能,無(wú)疑是從其標(biāo)志性的宣傳功能中衍生而來(lái)的。那么,將它定位到封建社會(huì)道德彰顯的物化符號(hào),則是與之相匹配的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)物。在明清這種封建制度發(fā)展到鼎盛潰爛和社會(huì)形態(tài)里,牌坊作為封建社會(huì)的重要宣傳機(jī)構(gòu),被最大化地運(yùn)用到了封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的管理之中。尤其是類(lèi)似楠木橋村的這種貞節(jié)牌坊,一方面替封建統(tǒng)治者維系著他們所謂的封建性貞節(jié)觀的飄搖;另一方面,數(shù)以千計(jì)、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)古代婦人的人性與愛(ài)情被殘酷扼殺,統(tǒng)治者將她們一生的幸福捆綁到這一叢叢貞節(jié)牌坊上,被風(fēng)干成歷史里面干枯的“烏頭門(mén)”。
將牌坊與婦女的貞節(jié)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行旌表的做法,最早出現(xiàn)在東漢!逗鬂h書(shū).安帝紀(jì)》載,元初六年,“召賜貞女有節(jié)義谷十斛,甄表門(mén)閭,旌顯厥行”。到了唐代,對(duì)貞節(jié)婦女“表其門(mén)閭”,采用樹(shù)闕以顯。而真正采作樹(shù)立貞節(jié)牌坊予以旌表的制度,則是從明代才開(kāi)始的。到了清代,《大清會(huì)典》對(duì)此作了詳細(xì)的規(guī)定,即獲準(zhǔn)旌表后,由地方官府撥出官銀三十兩,“聽(tīng)本家建坊”。按此方法建立的是專(zhuān)坊,即一人一坊。建坊地點(diǎn),可為貞節(jié)婦女居住處附近,如家門(mén)、村口等,也可于貞節(jié)婦女的墓前。由于統(tǒng)治者對(duì)旌表貞節(jié)的大力提倡,故清朝各地官府上報(bào)請(qǐng)旌趨之若騖,節(jié)烈婦女激增,貞節(jié)牌坊遍樹(shù)各地。清政府大量撥官銀建坊,使財(cái)政支出激增。于是,自清嘉慶起,撥專(zhuān)銀建坊者越來(lái)越少,取而代之的是詔令各地建立總坊,將所有需要旌表的婦女的姓名,刻在總坊上。此時(shí),建貞節(jié)牌坊已成定制,對(duì)于那些有錢(qián)有勢(shì)的官宦、富商家族,只要不要官府出錢(qián),仍然可以自建專(zhuān)坊。
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