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雕龍石柱牌坊石頭牌樓
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█石牌坊相關(guān)知識閱讀：四大牌坊“樣板”記憶同安風(fēng)流事
科舉坊、德政坊、節(jié)孝坊、墓道坊等類型的牌坊如今在同安仍能找到“樣版”，前同安縣文化局局長顏立水介紹說，在仍然保存的牌坊中，最早的是嘉靖年間修建的，而最晚的則是在咸豐年間修建。
金門人科舉坊建在同安
“鳳山鐘秀”坊是一座科舉坊，橫跨在同安通泉州的岳口古道上。這座修建于嘉靖三年（1524年）的牌坊僅為重檐仿木結(jié)構(gòu)，面闊三間。專家說，越早期的牌坊越是樸素。
這座牌坊是為成化舉人洪敏而立。洪敏是金門鳳山人，成化十九年（1483年）舉人，任南京國子監(jiān)助教。金門人為什么將牌坊建在同安？顏立水說，這是因?yàn)樾藿ㄔ谌藗儊硗亟?jīng)之處和熱鬧繁華之處，更能受到人們的關(guān)注，能由此更好地顯耀和標(biāo)榜牌坊的“主人”，而當(dāng)時(shí)金門屬于同安縣管轄，同安是繁華的縣城所在地。
如今，“鳳山鐘秀”坊保存仍然較為完整。
老支書救了施瑯德政坊
位于同安區(qū)洪塘鄉(xiāng)頂溪頭村的績光銅柱石坊是為靖海侯施瑯建立的德政坊。
清康熙五十六年（1717年），同安知縣劉興元等為靖海侯施瑯建立了這一德政坊。這一牌坊為重檐仿木牌樓式石構(gòu)，通高9米多，上檐有鏤空“恩榮”匾，“雙龍搶珠”、“太公垂釣”等浮雕精細(xì)生動(dòng)。石坊正面鐫“績光銅柱”，背面鐫“恩永峴碑”。
顏立水介紹，“績光銅柱”是用東漢馬援于建武中拜伏波將軍，統(tǒng)兵平定交趾（今越南），立銅柱以紀(jì)功的典故，而“恩永峴碑”用西晉羊祜鎮(zhèn)守襄陽時(shí)，善施仁政，綏懷遠(yuǎn)近，后人為其立去思碑（又名峴山墮淚碑）的典故。二則用典，寓意表彰施瑯統(tǒng)一祖國、善治臺灣的政績。
有一種說法是，施瑯的這一德政坊差點(diǎn)在文革期間的除“四舊”中被“除”去：接到拆除通知后，當(dāng)?shù)氐囊晃焕现詻]有工具無法推掉如此“隆重”的牌坊等理由，一直拖著不執(zhí)行通知，施瑯的這一德政坊由此才能幸免于難。
小妾立貞節(jié)坊第一人
在同安南門外通泉州的鋪前街上，有一座為嘉靖十年舉人蔡宗德小妾楊氏而立的貞節(jié)坊。楊氏是小妾立貞節(jié)牌坊的第一人。
這座牌坊橫坊上刻著“明鄉(xiāng)進(jìn)士梧州府通判誥贈(zèng)貴州布政司左參政蔡宗德妾楊氏”。蔡宗德是金門人，為人寬大仁厚，不炫聲譽(yù)，任廣州通判時(shí)，曾救下漳泉一帶通番船的船員一百多人，后調(diào)任廣西梧州府通判。
蔡宗德去世時(shí)，他的小妾楊氏剛23歲。蔡宗德去世后，楊氏曾幾次欲自殺，但均被蔡宗德妻子洪氏所救。楊氏自己沒有子女，于是就與洪氏一起持家，終年61歲。
按照明代定例，小妾守節(jié)是不立坊予以旌表的，但官至光祿寺少卿的洪氏的孫子蔡獻(xiàn)臣向朝廷建議說：“妻之事夫，猶臣之事君。臣之盡忠，既無分于大小，妻之立節(jié)，又何間于嫡庶？”
蔡獻(xiàn)臣關(guān)于立節(jié)不應(yīng)分妻妾的這一建議獲得了朝廷的采納，于是，朝廷更改定例為其庶祖母立坊旌表。
滄江墓道坊連接兩岸心
據(jù)專家介紹，在同安，現(xiàn)金仍保存的墓道坊有5座，而立于五顯后燒西村鶴山下的陳滄江墓道坊很具代表性，作為“陳滄江文化”的一部分，更是兩岸連心的重要紐帶。
陳滄江墓道坊面闊三間，通高8米，4根石柱分別以夾板石加固，整座建筑古樸大方，穩(wěn)重牢固。墓道坊邊上還矗立著兩根石筆。
專家介紹說，牌坊以“岳伯”為名，是因?yàn)殛悳娼?jīng)任擔(dān)任過邊疆地方官，故有“岳伯”之稱�！霸啦睓M匾的背后刻有“秋官”二字。顏立水說，因?yàn)樘莆浜笠孕滩繛榍锕伲屎笫蓝嗔?xí)稱刑部官員為秋官。陳滄江曾任刑部主事，因而牌坊上有“秋官”二字。
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