寺廟佛塔石雕舍利塔
塔，梵文為Stupa，意思是高墳、高顯處，是當(dāng)?shù)氐募o(jì)念性墳?zāi)沟耐ǚQ。
除了造塔安放、供養(yǎng)佛陀的身骨、齒發(fā)和燒出的舍利子外，僧人們還開始編輯整理佛陀講說的內(nèi)容，由此出現(xiàn)了佛經(jīng)。
阿育王時(shí)期（西元前三世紀(jì)左右），佛教成為印度國(guó)教。為了弘揚(yáng)佛法，阿育王下令發(fā)掘了「八王」舍利塔，只有一、二座塔因堅(jiān)固難破而未能開啟。取出后的舍利被重新分配裝入八萬四千個(gè)寶函，并造了八萬四千座塔來安奉。
中國(guó)西安的法門寺就珍藏著釋迦牟尼佛的指骨舍利。隨著各地建塔，舍利也流傳到了許多信仰佛教的地區(qū)。塔也因此成為人們敬拜佛陀的對(duì)象和以后佛寺的主要建筑之一了。
其后，造像藝術(shù)隨著希臘帝國(guó)的掘起而傳入印度。佛教徒開始建造佛像、菩薩像，佛教的崇拜也從禮拜象徵佛身的舍利塔轉(zhuǎn)向了造像觀想、禮敬佛陀。造像出現(xiàn)后，必然要修建安置造像的場(chǎng)所，所以，我們現(xiàn)在看到的寺廟建筑格局也就隨之產(chǎn)生了，其中造像佔(zhàn)了很重要的地位。這種造像的情形也隨著佛教的傳播而進(jìn)入中國(guó)。
實(shí)際上，無論是塔、佛像還是寺院的建筑，在不同的國(guó)家和地區(qū)都會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗的影響而有一定的差異。通常，中國(guó)佛教寺廟是以塔為標(biāo)志，殿堂為主體，造像為核心內(nèi)容的宗教建筑群。
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