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中國(guó)古代名人-藥王孫思邈的介紹
孫思邈，西魏文帝大統(tǒng)七年(541)出生於今陜西省耀縣孫家原村“老堡子”一個(gè)普通農(nóng)民的家庭。自幼體弱多病，但聰穎好學(xué)；自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門(mén)，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”（《千金要方*自序》）。
七歲入學(xué)，勤奮不倦，聰明過(guò)人，能日誦千餘言。
十八歲“志學(xué)於醫(yī)，研綜經(jīng)方，推究孔穴”。二十歲時(shí)已學(xué)兼《老子》、《莊子》及諸子百家之說(shuō)，頗覺(jué)有悟，親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益。
三十七歲以後，出於對(duì)王室不滿，和受“善談莊老及百家之說(shuō)，兼好釋佛”的思想影響（老莊的“無(wú)為”與佛門(mén)的“涅架”都有“厭世”思想），先隱居太白山 ，學(xué)道煉氣，究養(yǎng)長(zhǎng)壽之術(shù)。後隱居終南山，喜好佛典，與佛教名僧道宣律師相友。入峨眉山煉太一神精丹�？芍^集儒、道、佛等各學(xué)說(shuō)於一身，學(xué)識(shí)極為廣博。
在此期間，他除了日以繼夜地閱讀唐以前歷代名醫(yī)如扁鵲、倉(cāng)山、華陀、張仲景、皇甫謐、葛洪等人的醫(yī)學(xué)典籍，在長(zhǎng)安期間，虛心向太醫(yī)令謝季卿及甄權(quán)等名醫(yī)學(xué)習(xí)，精心鑽研唐以前的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，終身不仕，隱居山林，作為研究藥物的天然藥圃，兩次入川採(cǎi)集和加工炮製藥物， 行醫(yī)治病、尋求藥方，進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐，終於在花甲之年寫(xiě)成了《千金要方》、《千金翼方》等醫(yī)藥寶書(shū)。內(nèi)容極其豐富，不僅對(duì)脈學(xué)、針灸、食治、傷寒、雜病、小兒病、婦人病、營(yíng)養(yǎng)不良等病癥詳加論述，而且還收載了一些外來(lái)名方和民間單方。一千多年來(lái)，他和他的《千金方》一直受到國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥家和廣大人民群眾的敬仰和重視，起到了古為今用的作用。
孫思邈不為名求，不為利惑，不為祿位所誘，先後三次拒絕北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征詔封官，深入民間，普救蒼生，為患者治病，有高度的責(zé)任感。
他在《大醫(yī)精誠(chéng)》中說(shuō)“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓願(yuàn)普救含靈之苦�！睂�(duì)危急病人看病，“不得問(wèn)其貴賤，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普通一等，皆為至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護(hù)惜身命”。孫思邈醫(yī)術(shù)上精益求精，他在《大醫(yī)習(xí)業(yè)》中說(shuō)“凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問(wèn)》、《甲乙》、《黃帝?經(jīng)》、《明堂流注》，十二經(jīng)脈，三部九候、五臟、六腑、表裏孔穴，《本草》、《藥對(duì)》及張仲景等名醫(yī)諸部經(jīng)方。又經(jīng)妙解陰陽(yáng)、祿命、諸家相法及灼龜五兆，《周易》六壬，並須經(jīng)熟�！�
他憑一根金針，可救無(wú)數(shù)人性命，所以人們尊他為神醫(yī)，孫思邈是世界上最早的導(dǎo)尿法創(chuàng)始人，而且他並不滿足傳統(tǒng)治療法， 還研究各種醫(yī)療術(shù)，甚至對(duì)民間偏方也潛心實(shí)驗(yàn)，是隋、唐兩代的大醫(yī)學(xué)家。。
此外，孫思邈又用米糠和麥麩治療腳氣，用動(dòng)物肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療甲狀腺腫癥，這些方法都為今日的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所承認(rèn)。孫思邈不但精通醫(yī)術(shù)，而且非常有醫(yī)德，病人不論貧富貴賤，一律盡心醫(yī)治，且常向貧窮患者施捨醫(yī)藥 。
孫思邈與醫(yī)藥學(xué)：
孫思邈擅長(zhǎng)陰陽(yáng)，推步（算命），妙解數(shù)術(shù)，親自採(cǎi)制藥物，為人治病。他搜集民間驗(yàn)方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)，廣泛搜集以前醫(yī)論 、醫(yī)方以及用藥 、針灸等經(jīng)驗(yàn)，兼及服餌 、食療 、導(dǎo)引 、按摩等養(yǎng)生方法，為醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)作出重要貢獻(xiàn)，後世尊其為“藥王”。
他撰寫(xiě)《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷，還寫(xiě)了如《攝養(yǎng)論》《太清丹經(jīng)要訣》《枕中方》等數(shù)種著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛，內(nèi)容豐富，對(duì)後世方劑醫(yī)學(xué)，有著明顯的影響和貢獻(xiàn)，並對(duì)日本、朝鮮醫(yī)學(xué)之發(fā)展也有積極的作用。
他將道教內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合，把養(yǎng)生學(xué)作為醫(yī)療內(nèi)容。認(rèn)為須講究飲食起居，抑情養(yǎng)性，加以導(dǎo)引行氣，食補(bǔ)藥補(bǔ)，才能健康長(zhǎng)壽，終其天年。
他很重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。
孫思邈經(jīng)歷西魏文帝、廢帝、恭帝、北周閔帝、明帝、武帝、宣帝、靜帝、隋帝、煬帝、恭帝、唐高祖、太宗、高宗14個(gè)皇帝的統(tǒng)治時(shí)期，活了141歲，逝世後葬孫原村“先塋”祖墳。臨終前，他“遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無(wú)牲宰”。因他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精明，以醫(yī)濟(jì)人，不為名利，人民群眾尊為“藥王”，給他樹(shù)碑立廟，他隱居過(guò)的耀州區(qū)五臺(tái)山也就逐漸稱(chēng)為藥王山了;藥王廟.遺有大量的醫(yī)書(shū)。陝西省人民政府將藥王山公佈為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北宋崇寧二年(1103年)，追封為“妙應(yīng)真人”。
藥王山在南北朝時(shí)就開(kāi)始建有佛教寺院，唐朝末年以來(lái)，宋、元、明、清各朝，陸續(xù)為孫思邈修建廟字，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫(kù)。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊 的山腰上。從山下拾級(jí)而上，經(jīng)過(guò)天門(mén)，便是雄偉壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長(zhǎng)57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門(mén)前聳立著一對(duì)鐵旗桿，上面有一幅讚頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián)：“鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽；銅燒汞煉點(diǎn)丹藥，一日回春�！贝蟮钪醒肟可�，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長(zhǎng)須，身著便服；相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫(huà)。塑像背後，有一巖洞，俗稱(chēng)藥王洞。（資料來(lái)源：石工坊雕刻）
大殿配殿內(nèi)，還有扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華陀等10位元古代名醫(yī)的彩色塑像，他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭，內(nèi)立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩(shī)。獻(xiàn)亭東側(cè)還有一碑亭，其中《千金寶要》碑由四塊相等石碑組成，刻于宋徽宗宣和六年（西元1124年）。碑刻分六卷，有164頁(yè)，拓印後可裝訂成書(shū)。碑上的900多副常用藥方，是宋代人郭思從《千金要方》和《千金翼方》兩部書(shū)中選的，可稱(chēng)普及本。另一石碑為《海上方》，上刻衛(wèi)生常識(shí)和常用驗(yàn)方100多副，韻文記述，便於記憶�！肚Ы饘氁匪淖秩∽詫O思邈原書(shū)用語(yǔ)：“人命至 貴，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾於此”。
《海上方》一名源自民間傳說(shuō)，相傳孫思邈救過(guò)東海龍王的太子，老龍王感恩不盡，將宮中珍藏的《海上仙方》贈(zèng)與孫思邈。大殿東邊有一陳列室，展出歷代印刷的孫思邈著作的版本，還有1985年日本出版的《千金翼方》。
孫思邈被人尊為藥聖，藥王。舊日，每逢農(nóng)曆二月二日，這裏有廟會(huì)，前來(lái)燒香磕頭的男女老少不計(jì)其數(shù)，他們之中有獻(xiàn)祭面塑的，有取神水的，祈望百病脫身，健康長(zhǎng)壽。在藥王洞內(nèi)，刻著全國(guó)各地藥王廟的石譜，凡石譜上刻有名字的藥王廟，每年二月二日之前，都要到這裏取神水。耀縣藥王山保留有金、元、明、清諸代建築近200間，除藥王廟，還有靜應(yīng)廟，院中有唐代古柏一株，周長(zhǎng)3．9米，相傳為孫思邈所植。院東南有一塊平地，叫檢藥場(chǎng)，相傳為孫思邈在這裏檢曬過(guò)中藥材。藥王廟建築以金、元建築尤為可觀，特別是元殿中尚有大型元代壁畫(huà)兩幅，至今基本完好，為國(guó)內(nèi)少見(jiàn)。
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