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不動(dòng)明王 愛染明王 大威德 孔雀明王 太元帥
馬頭明王 軍荼利 降三世 五大力吼 大笑明王
佛教密宗十大明王- 軍荼利
軍荼利, 乃梵語, 漢譯有甘露明王、降魔明王、真大力等名, 為海底輪之主尊, 亦既密乘之忿怒金剛、拙火、般若母, 原屬印度婆羅門教奉事大梵天的淨(jìng)修神。
祂是古代印度瑜伽士, 代表法界之大力, 藏于各人身內(nèi)者; 即是大黑天母.摩醘首羅天母.元始力. 天居王母.三氣佛弟母. 大功德天女. 大妙音天女, 也具備宇宙萬有之生命力, 靈. 電. 場(chǎng). 磁.結(jié)合力.重心力. 招搖與攝提, 世界之圣母, 乾坤之神權(quán), 信仰祂,你將獲得期盼之事物。
此明王亦為五大明王之一，其梵名 啞密哩多軍荼利(Kunbail)，譯作甘露瓶其形貌似夜叉身，通稱為軍荼利夜叉明王，是南方寶生佛的忿怒身。另一說為本地虛空藏菩薩，其常住的本宮在須彌山南方，又名南方軍荼利。
此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分，饒益與一切眾生，甘露即為此明王神格的象徵，此尊如列入八大明王時(shí)，別名為大明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等異名。
此尊在密宗的佛，蓮華，金剛?cè)績(jī)?nèi)為辦事明王，頗被重視，又為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而著名；在胎藏界曼荼羅內(nèi)，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。
以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病 ，暗闇病等障礙。在不空三藏譯的甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦成就儀軌中，救病法壇一節(jié)記載為：
「若念食時(shí)，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護(hù)，若日日能作此法，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠(yuǎn)去，護(hù)一切處」。由此可知念此明王所得的功力。
此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，關(guān)于此尊形像，在陀羅尼集經(jīng)內(nèi)記載甚詳，如下：
「其像遍身青色，兩眼俱赤，攪髮為髻，其頭髮色為黑赤交錯(cuò)，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大
瞋面，有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黃領(lǐng)蛇，赤黑相間，其像有八臂手，右最上手，把跋折羅，屈臂向上。下第二手，把長(zhǎng)戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。下第三臂，壓左第三臂，兩臂相交在胸前，右手中，把兩個(gè)赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手亦把一個(gè)赤蛇。兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，馀指皆伸，即以左手壓右腕前，以次右手，壓左腋前，即是心印也。下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。左上手中，把金輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網(wǎng)。下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節(jié)側(cè)，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手，橫覆左跨，指頭向右，八手腕中，皆著金釧，以紫色地散華錦之天衣，縛絡(luò)及背頂，其天衣頭，分左右，各向下垂，將以綠表，肉紅裡帶，繫其腰，其兩胯輓虎皮與錦。其兩腳脛，各有赤蛇絞其腳脛。其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立于七寶雙蓮華上，其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊」。
其四面四臂像系表示降伏第七末那識(shí)之我癡，我見，我慢，我愛四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦成就儀軌內(nèi)曰：「本尊身相說，應(yīng)觀四面四臂，右手執(zhí)金剛杵，左手滿愿印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，后第四面微怒開口」。
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