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道教神仙譜——太乙救苦天尊

道教神仙譜——太乙救苦天尊

          道教喪葬儀式中, 朱陵度命天尊[祝融氏]與太乙救苦天尊被列為超拔亡魂的二大主神, 由于泰一皇人 與古代帝王祝融氏共稱遠古兩大神醫(yī), 因此在道教神祇中, 把他們提升為幽冥世界的救苦度難真神,甚至具有起死回生的本能,可以把死人救活,所以中國傳奇小說,如李哪吒蓮花化身,都引太 乙 救 苦 天 尊將死去的李哪吒救回人間。  

    太乙救苦天尊,又稱太一救苦天尊,尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等 。

      救苦天尊是上古時代的帝王--泰一氏, 又稱泰一皇人, 曾接受元始天尊傳授三一真道。 開圖挺紀, 正位神明, 能執(zhí)天下大同之制, 調(diào)宇宙大鴻之炁, 操法攬而常存, 為政四百歲馀, 頗厭塵囂, 與長子都、少子章隱于天中山; 他的弟弟鎮(zhèn)元子是靈寶天尊[桓芝]之徒, 修真于西土萬壽山。

     神農(nóng)氏知道泰一皇人善醫(yī),親自前往 請教治病方術(shù);泰一皇人的兒子章送給神農(nóng)天元玉冊, 神農(nóng)依冊搜集各類藥物三百六十五味,分成穀.蔬.草本.金.石.土.蟲等七類,又徧嚐藥劑, 一日間中七十馀毒,以穗書記錄藥味,以一藥治一病為本草; 以數(shù)藥治一病為醫(yī)方,神農(nóng)又命就貸季[授徒岐伯]針對脈絡,對劑摩砭; 中國自此醫(yī)道始立。

     泰一傳授的弟子有鬼臾區(qū). 寗封子. 赤將子輿 , 他贈靈樞經(jīng)給岐伯, 黃帝曾率近臣入四川峨嵋, 拜訪泰一皇人, 泰一授黃帝金籙首篇. 太上靈符寶文. 三才五芽祕訣,又送陰陽云氣占驗一卷. 黃冶二卷. 太乙金丹九顆. 玄珠一枚給黃帝, 帝謝別, 忽然清風吹起, 振得萬樹長松波濤聲,凝眸已失山洞所在,惟見一片白云嶺頭封護; 寗封子. 赤將子輿二人, 留在峨眉, 泰一令寗封子守爐掌火, 數(shù)年,煙火不出, 于是堆積材薪,臥身于上,舉火自燒,突然五色煙起, 寗封子隨煙氣上下,  泰一以手招換,倏然至洞,遂開始傳授真道; 赤將子輿每天幫泰一採摘花草, 久而不喜火食,惟敢食百花芝草,不覺身輕體健,一日登上高峻峰頂,四顧嶢巖,削越無路可下,乃舉身自投,隨風飄落地上,于是泰一開始傳授赤將子輿真道。   

         據(jù)《太一救苦護身經(jīng)》,太乙救苦天尊就是天庭中東方長樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮,或降人 間,或居于地獄,或威攝群邪,無處不在。太乙救苦天尊能隨物應化,變化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金剛神王、魔王力士、天師道士、皇人老君、天醫(yī)功曹、男人女子 、文武官宰、都大元帥、教師禪師、風師雨師等等, 神通廣大,無所不能。

        東極青華太一救苦天尊的圣相多變,或“足躡蓮花,圓光照耀,手執(zhí)柳枝淨水,九頭獅子,左右從隨”;或“化一女子,身著火錦襯衣,披發(fā)跣足,躡于蓮花,手執(zhí)金劍,圓光照耀,九頭獅子口吐火焰,繞于身形! (資料來源:石工坊雕刻

        《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》中講述了豐都羅山的九幽之獄、二十四獄、三十六獄、一百八獄及阿鼻地獄、岱岳十八地獄、八萬四千幽獄的悲苦情況,宣稱眾多罪魂冤鬼被拘其間,“煎煮身心,骨肉潰爛,苦楚難禁,動經(jīng)億劫,不睹光明。爾時救若天尊坐九色蓮座,宣說真符玉冊,頒行諸獄幽境,威光遍滿十方,光明普照諸獄,赦宥罪魂,普使一切產(chǎn)厄、血湖罪魂,脫離苦趣。得睹陽光。”“已生未生,悉遂生成之樂;前化后化,俱蒙化育之深仁!

       「此圣在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君」。

         是「,,,。,,,,化。滿,,,。

        道殿,救苦。作天。,

          ,。乙救度》、。

        中,以外,、,此在道教和民間,認為他不僅拯救人間的受苦 受難者,也 能拯救陰間地獄的冤魂苦鬼。神霄 派的喪禮祭壇上,與朱陵度命天尊共列為超 度 亡 靈 的 主神。

           在道教中,太 乙 真人 如同佛教的觀世音菩薩,是道教中拯救苦難、超度地獄鬼魂的神明,是上清靈寶天尊的化身。

     救苦天尊有很多名稱,最為熟悉的太一救苦天尊、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等,是一位變化無窮的大神。

  經(jīng)書上說,救苦天尊大慈大悲,神通無量,功行無窮。據(jù)說,若遇到各種苦難,只須“念經(jīng)誦號”,即可“解憂排難,化兇為吉”。

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