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道教的東方三圣是指哪三圣？
道教典籍記載的東方三圣分別為：太乙救苦天尊、大慧真人、救苦真人。
相關(guān)太乙救苦天尊的經(jīng)典，于拔薦救贖科儀重要法物“引魂幡”全名為“太乙救苦天尊遷神回黃幡”，是依太乙救苦天尊與大惠真人、救苦真人為主，其幡見載于南宋甯全真授，（資料來源：石工坊雕刻）
王契真篡《上清靈寶大法》卷三十三第七頁，幡正面中央所書神名為太乙救苦天尊，右為救苦真人，左為大惠真人;乃招引亡魂所用，其靈幡文字及神祇全稱:靈幡中央主幅為“東
極天中長樂世界大慈仁者尋聲赴感太一救苦天尊”，右長條為“大慈大悲救苦真人”，左長條為“大慈大悲大惠真人”，中央主幅下分兩條，右書“太微回黃旗，無英命靈幡”，
左書“攝昭長夜府，開度受生魂”;又于南宋，金允中《上清靈寶大法》卷三十二〈升度符誥品〉中記載三圣者云:“東極天中，金樓玉殿之中，見太乙救苦天尊衣九色云霞羽服，
乘九頭獅子玉蓮寶座，左執(zhí)甘露碧玉凈瓶，右執(zhí)空青枝，從大惠、救苦兩真人，青玄童子，八十一靈官，頂中出白毫相，光如刀劍，在赤日圓光中，一一分明�！�
太乙信仰即為方便現(xiàn)代蕓蕓眾生精神、靈魂寄託之法門，郭住持推介 太乙救苦天尊之信仰及道教淨(jìng)土觀的闡衍，希冀信眾瞭解道教的生命觀是一種以人為貴、重視現(xiàn)實(shí)的生命，
能夠肯定生命價(jià)值，生活當(dāng)下即是在人間淨(jìng)土；然天尊之濟(jì)生度死之愿力，予信眾在百歲歸根，靈命善終之時(shí)，亦有契合之所在─道教淨(jìng)土「東極妙宮-長樂世界」，只要依持太乙
救苦天尊之慈悲、圣愿，以心印心、感應(yīng)道交，不失其所、安其所命于東方淨(jìng)土，繼續(xù)修持回復(fù)到靈命清淨(jìng)，方不失為「歸根復(fù)命」。
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