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佛教山門的用意？三門是指哪三門？
「覺、正、淨(jìng)」三門，「覺門」定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，無法開悟。由「正門」需要長(zhǎng)時(shí)間，像唸書一樣，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究所，依佛 的經(jīng)教，長(zhǎng)時(shí)間熏習(xí)才能契入；雖然中下根人可能契入，但時(shí)間太長(zhǎng)。比較起來，還是『淨(jìng)宗』好，不必上上根機(jī)，也不需要很長(zhǎng)的時(shí)間，一句「阿彌陀佛」修清淨(jìng) 心，定能往生、不退、成佛。譬如，一個(gè)講堂有三個(gè)門，在門外看是不一樣，進(jìn)了門就一樣。由此可知，無論從那個(gè)門進(jìn)來都相同，所以契入之時(shí)，覺正淨(jìng)必同時(shí)得 到、同時(shí)具足。往生淨(jìng)土即是契入佛境，這個(gè)方法是一切諸佛讚嘆的，還是此法高明，因?yàn)樗奖懔耍炔恍枰细�，也不必浪費(fèi)很多時(shí)間，的確是最殊勝的 法門。
節(jié)錄自 (三皈傳授) 1996年淨(jìng)空法師講于澳洲昆士蘭
當(dāng)我們走進(jìn)一座頗具規(guī)模的傳統(tǒng)的中國(guó)佛寺，首先映入眼簾的第一座建筑物是「天王殿」。不過有些規(guī)模更大的佛寺，進(jìn)入天王殿之前還會(huì)經(jīng)過一道或者兩三道「三 門」�！溉T」確實(shí)有三個(gè)門，一般是三門并立，中間大兩邊小。中國(guó)古代的佛寺大多是建在深山之中，有所謂「天下名山僧佔(zhàn)多」，所以「三門」也寫成「山 門」。三門裡兩邊一般都供奉著兩尊面目猙獰，手執(zhí)金剛杵的護(hù)法金剛，世人根據(jù)《封神演義》中的戲言名之為「哼哈二將」，在經(jīng)典中是沒有根據(jù)的。
路過三門的時(shí)候，我們就要想到進(jìn)入佛門的第一堂課是三皈依：歸依佛、歸依法、歸依僧。佛者覺也，法者正也，僧者淨(jìng)也，三者被喻為是眾生暗夜中的火炬，迷途 中的舟航，能引領(lǐng)我們走向光明，過上幸福、美滿、快樂的生活，所以稱之為「三寶」�！葛А故腔仡^，「依」是依靠。從迷惑顛倒回頭，依靠覺悟智慧；從邪知邪 見回頭，依靠正知正見；從五欲六塵回頭，依靠清淨(jìng)無染。所以「三門」就是「覺、正、淨(jìng)」三門。我們進(jìn)入道場(chǎng)，是不是具備高度的警覺、正確的認(rèn)識(shí)和清淨(jìng)的心 靈，兩位護(hù)法金剛就像機(jī)場(chǎng)的安檢人員一樣，正在用精明的眼睛注視著每一位進(jìn)入道場(chǎng)的人�！副Ｗo(hù)覺正淨(jìng)，退除迷邪染」是他們的職責(zé)，我們就要進(jìn)入道場(chǎng)，檢視 一下自己具足覺正淨(jìng)嗎？不然的話，在這兩位經(jīng)驗(yàn)老到的安檢人員面前，你會(huì)原形畢露的。
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