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環(huán)境藝術(shù)石雕鯉魚(yú)雕塑
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環(huán)境藝術(shù)石雕鯉魚(yú)雕塑

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█園林景觀相關(guān)知識(shí)閱讀:雙鯉魚(yú)的典故

      "鯉魚(yú)傳書(shū)"是我國(guó)一個(gè)具有傳奇色彩的典故。相傳商末姜子牙垂釣渭水,獲鯉魚(yú),剖之,見(jiàn)一書(shū)信,預(yù)言他將受封于齊地。后果真應(yīng)驗(yàn)。“鯉魚(yú)”因此成為書(shū)信的代稱(chēng)。

     《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú);呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū),書(shū)中竟何如?上言長(zhǎng)相思,下言加餐飯!边@首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”,也不是真的指兩條鯉魚(yú),而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。

     在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前,沒(méi)有現(xiàn)在的信封,寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板裡的,而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀,便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了。兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起,用繩子在木板上的三道線(xiàn)槽內(nèi)捆繞三圈,再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住,在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好,然后在粘土上蓋上璽印,就成了“封泥”,這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩(shī)中所用的“烹”字,也不是去真正去“烹飪”,而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。

      據(jù)聞一多考證:“ 雙鯉魚(yú),藏書(shū)之函也。其物以?xún)赡景鍨橹坏滓簧w,刻線(xiàn)三道,鑿方孔一,線(xiàn)所通繩,孔所以受封泥……此或刻為魚(yú)形,一孔當(dāng)魚(yú)目,一底一蓋,分之則為二魚(yú),故曰雙鯉魚(yú)也!

     書(shū)信的典故

     雁足寸心:古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū),這個(gè)典故出自《 漢書(shū)·蘇武傳》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書(shū),言武等在某澤中!逼鋵(shí)這是漢朝外交官編的一個(gè)故事,是匈奴內(nèi)部人走漏了蘇武在北海邊牧羊的消息,為了保護(hù)線(xiàn)人,漢朝編了這個(gè)故事向匈奴交涉。所以,后來(lái)用鴻雁代稱(chēng)書(shū)信。

     雙鯉尺素:這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《 飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú),呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)!币怎庺~(yú)代稱(chēng)書(shū)信有幾種說(shuō)法,有“雙魚(yú)”、“雙鯉”、“魚(yú)書(shū)”等。而且古代人還常常把書(shū)信結(jié)成鯉魚(yú)形狀。

     青鳥(niǎo)傳書(shū):故事講的是漢武帝時(shí),有青鳥(niǎo)飛集殿前,東方朔曰:“此西王母欲來(lái)!庇许,王母至,青鳥(niǎo)夾侍其旁,后人因此以青鳥(niǎo)喻使者。

     誤托洪喬:故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》,有一個(gè)叫殷洪喬的人,去豫章上任時(shí),很多人都求他捎信,可這個(gè)人不講信譽(yù),當(dāng)走到一條河邊時(shí),將所有的信都丟到了河中,口中念念有詞:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪喬不為致書(shū)郵!

     古以來(lái),人們對(duì)魚(yú)寄託了豐富的內(nèi)涵:魚(yú),是“鮮活”的象徵,多吃魚(yú)“聰明靈活”。魚(yú)與“馀”同音,“吉慶有馀”“年年有馀”可寫(xiě)成“吉慶有魚(yú)”,“年年有魚(yú)”,都有喜慶富裕、祝愿美好的意思。魚(yú),乃美味佳餚,“魚(yú),吾所欲也,熊掌亦吾所欲也,二者不可兼得”。魚(yú)者,信物也,古時(shí)絹帛寫(xiě)書(shū)信裝在魚(yú)腹中傳遞,謂之:“魚(yú)傳尺素”。古詩(shī)云:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú),呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)!比欢,魚(yú),更深厚的意義在于,魚(yú)跳龍門(mén)、鯉魚(yú)翻身、龍騰魚(yú)躍等等賦予了魚(yú)積極向上、迎難進(jìn)取、奮力拼搏、不屈不饒最美好的生命和象徵。

     書(shū)信,它是聯(lián)繫兩地的紐帶。古往今來(lái),多少游子,在外闖蕩江湖,書(shū)劍飄零,身不由己,他們對(duì)家人友人愛(ài)人傳報(bào)平安和感情,只能通過(guò)書(shū)信的方式。有“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”的家書(shū),有“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)!钡某郀~(yú)書(shū),有“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的鴻雁傳書(shū),有訣別之時(shí),血淚斑斑的別書(shū),有義膽俠肝,情誼融融的友書(shū),有纏綿非惻,海誓山盟的情書(shū)……

     如今我們已不再有等待書(shū)信的渴望,不再有寫(xiě)信的激情,書(shū)信己被電話(huà)和e-mail所替代。書(shū)信不可避免地將成為昨日黃花,還有多少人問(wèn)津三尺素箋?那散發(fā)著濃濃的親切氣息,蘊(yùn)藏著患漫千年曆史的書(shū)信時(shí)代真的終結(jié)了嗎?我不知道書(shū)信的終結(jié)還能盼望著什麼。

  

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